八百万神明?盘点动漫里的那些拥有洪荒之力的神

作者:新闻中心

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萌神八百万

所谓神话.乃是人类对自然界、人类社会的各种现象以及王权起源神格化的产物,通过包括自然观察、脑补yy、含沙射影、政治需求等多种创作手段.经过千百年沉淀积累而成的传说故事,而在日本,是在公元8世纪由天武天皇下令搜集民间传说,以编撰史书的态度编纂了《古事记》《日本书纪》,将各个本地的神道教、流传过来的印度教、佛教神话故事串连起来,形成了现在为大众普遍接受的日本神话系统。在当代以登场人数众多号称“八百万神明”的日本神话.成为了动漫创作的灵感源泉与萌化对象,今天我们就来聊一聊那些在二次元世界继续传播信仰的八百万神明好了。

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神(经病)的日常

伊邪那岐 伊邪那美

日本同样也是从开天辟地开始的,紧接着在天界高天原里化生了造化三神,而后在中空里又诞生了五尊抽象无形性别不明的别天津神,在天津五柱之后又诞生世七代——你说神太多很难记?没事,除了最后两位其他神的戏份也就到此为止了。

天地初开,诸神诞生之后因为不想自己管事,就降下伊奘诺尊、伊奘冉尊俩兄妹神治世——他们就是出没于各种动漫作品中的伊邪那岐与伊邪那美两神了。二神降世之初,国土漂浮于汪洋之中,于是在二神用天沼矛将海水搅动凝聚成岛后,两位就降落到岛上,竖起天之玉柱,建起宫殿,而他们的首要任务就是生产国土。于是二神绕柱而走,当相遇时就互相感叹“唔,好男人!”“唔,好女人!”,“约吗?”啪啪啪。于是共生下包括日本八大列岛的岛屿十四座以及各司其职的诸神三十三位。

作为尊贵的创世神,伊邪那岐和伊邪那美在现今的动漫作品中往往作为创世形的强力角色登场,「DarkerThanBlack流星的双子」中,银在“东京大爆炸”后同黑结下了恋人的关系。而进入“地狱门”中心后,完成了伊邪那美觉醒任务,开始莫名其妙的对契约者进行大杀特杀。最终,与身为伊邪那岐的紫苑相遇后复制了一个新的地球,两人一同去向不明。门内最后留下一个长相酷似银,且具有伊邪那美力量的男童。虽说动画结局把人雷得外焦里嫩,但好歹是圆了伊邪那岐的传说。而在「女神异闻录4」中,伊邪那岐更是作为男主角最强外挂persona波纹疾走(?)而存在的,碰上逆天强者的话还能“伊邪那岐大神你怕不怕!怕不怕!”地超级伊邪那岐二段变身,端的是神挡杀神分分钟打哭你哦。虽然在著名动漫作品「太子忍:哥哥再爱我一次」中没有以具体身形出场,但作为只有宇智波一族力量才能发动的,宇智波一族的究极幻术伊邪那岐。只需极为短暂的时间,就能将施术者包括死亡在内的一切不利因素,瞬间转化为梦境,而且能将攻击者一切有利因素转化为现实,是能够自由控制现实和梦境的界限,向自己施放的终极幻术。能一招洗白大蛇兜引导忍界大战走向胜利,自是功在当代立在千秋的超强必杀技。

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火之迦具土命

在神话故事中,伊邪那美因为诞生火神火之迦具土神的时候被烧伤不久病死,悲痛的伊邪那岐拔出十拳剑将火之迦具土神斩杀,所以在「舞Hime」中鸨羽舞衣的子兽火之迦具土就是一副被十拳剑天之尾羽张钉住大嘴的模样。伊邪那美死后去了黄泉国,而伊邪那岐因思念亡妻也前往黄泉国想将她带回来,然而他因为看到了妻子腐坏的身躯而被吓到逃离了黄泉国,就好像被哥哥看到自己私藏的黄油的妹妹一样,伊邪那美自然是大吼一声“你瞅啥瞅!”砸了啤酒瓶抄起家伙就追上去找哥哥聊人生去了,伊邪那美追到黄泉比良坂发现哥哥用一块巨石挡住了去路,于是二神在此发出夫妻决绝的誓言——两神又恢复了普通的兄妹关系——出动画的话两位的声优八成就是肉村和竹达了吧!?

两种分别之后伊邪那美就像「鬼灯的冷彻」里的伊邪那美那样回去当了黄泉国的女王,而伊邪那岐则回到地上,但有严重洁癖的伊邪那岐觉得黄泉国太过污秽,于是跑到河里去洗澡,就在他洗白白的时候从伊邪那岐的双眼和鼻子里洗出了三贵子——天照大御神、月读命和须佐之男命——虽然从描述上看是眼x和鼻x变成的,但我们不要在意这些细节。

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天照大御神

天照大御神,也就是我们经常听到的天照大神,是掌管天界高天原的太阳女神,也是日本神道教的最高主神,天照大神把高天原治理得井井有条,日后又派自己的孙子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的人界苇原中国,相传第一任日本天皇就是天照大神的子孙,所以天照大神就受到日本人民的广泛膜拜。

大概也是出于对天照大神的尊敬,动漫作品中很少出现直接出现天照大神的身影,坑神界号称北永野南富坚的坑神之神永野护的「五星物语」中主角虽是光明之神天照帝,设定上实际是天照大神的儿子。天照帝是玖卡星团中东方一个大国蒂 尔塔.贝伦的皇帝,拥有不老不死的美貌的他,本质上却是创造玖卡的光之神的化身。不过就算是再可爱的男孩子也无法取代天照御姐在人们心中的地位啊!稍有常识的人都看得出,只有「翼·年代记」里横刀立马的178御姐才算是天照大神的本尊好伐,而「女神异闻录4」里天城雪子也只在后期persona才变成天照大御神,不二周目继承存档可没法一直烧光光。

火影原作中可是号称“最强的物理攻击”以及“绝不可能逃避的攻击”并且只有万花筒写轮眼开眼的人才可以使用不把目标燃烧殆尽时,不会熄灭,可以将一切东西燃烧殆尽的“天照”(并不是在凑字数)倒是被佐助和鼬用成了白菜招,有事没事就天照糊一脸万年零击杀,实在有辱最强攻击忍术之名。

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月读命

伊邪那岐洗左眼生天照大御神,洗右眼生的就是月读命了,月读出生后被命令掌管夜之食原,成为了月亮之神,火影中宇智波斑的无限月读正是一种将自己永恒万花筒写轮眼与轮回眼的幻术投影到月球上控制所有人的终极瞳术。一日月读到苇原中国拜访能做出很多美味的保食神,结果被他看到保食神拿用嘴吐出的米饭、向大海吐出的鱼鲜、向山岭吐出的毛肉来招待他,面对这些大自然的馈赠(呕吐物)月读命自是勃然大怒拔刀就拿了保食神一血,姐姐天照大神知道了这事之后对月读命非常生气发誓永不再想见,这个故事也告诉我们对于好吃的东西只管吃就好了千万不要看厨师怎么做出来的(重点错)。

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在最古老的《古事记》《日本书纪》中部没有具体说明月读命的性别,但从描述上看应该是个喜欢发怒的抠脚大汉(并没有抠脚),但在后来的平安时代史书《日本三代实录》中又指出其为女性,这由男到女的变化也体现在这部登场了两位月读命的「锁锁美同学提不起劲」中:月读锁锁美是继承最高神力的月读巫女,却嫌修行太麻烦和哥哥月读神臣跑到外面过起了没羞没臊的同居生活,一个是不监视哥哥就浑身难受的兄控淑女,一个是被妹妹责骂踩在脚下酸爽不已的妹控绅士,如此天长地久的组合竟然因为妹妹那莫名其妙的傲劲而没有一话进入里番展开真是不科学得可以,实在是毫无作为伊邪那岐后代的自觉啊。

须佐之男

最后洗鼻子诞生的三弟素戋呜尊,也就是日本民间喜闻乐见的乱暴之神须佐之男命了,这个伊邪那岐的小儿子不知是着了什么道,从出生就哭着喊着要去找妈妈——明明你是你爹鼻头上刮下来的都没见过你妈长什么样——但须佐之男不管这些一心一意地一哭二闹三上吊,老爹伊邪那岐就很无奈地说“黄泉国是污秽之地,no zuo no die why you try?”须佐之男就得瑟“佛洛依德知道吗?no try no high give me five!”就这样须佐之男被老爹赶出了家。

走之前须佐之男跑到高天原去见姐姐天照,姐姐见熊孩子找上门来以为是干架来的,两人对峙河岸互不相让,须佐之男就提出生孩子以证清白(什么鬼!?),然后姐弟二神就神交一番诞下八位神祗(居然得逞了!),自认证了清白的须佐之男就在高天原住下了,熊孩子本性不改的他把整个神界搅得鸡飞狗跳,结果还是被众神给赶了下去。须佐之男来到下界出云国,突然遇上八歧大蛇要来这里吃女娃,于是他叫人酿了八大坛美酒,灌醉了八歧大蛇,用老爹送的十拳剑将大蛇的八个头尽数斩下,还从蛇尾庖丁出了一把神器天丛云剑,「火影忍者」中作为宇智波家御用招式的须佐能乎把大蛇丸杀了一遍又一遍,其典故也就是从这个传说来的。

后来出云国守护神如约将女儿嫁给了斩蛇小能手须佐之男,后来两人就幸福地生活在出云国了,你问须佐之男为什么没有到黄泉国找伊邪那美?你什么附候产生这种神话故事有逻辑性的错觉的?况且须佐之男一向作风粗犷胡搞瞎闹情绪喜怒不定,不然也不会成为时不时就狂风大作伤生害命的海神了。就像高达00里Mr.武士道开的机体Gundam须佐之男,不但按照驾驶员个人兴趣做了无法直视的新涂装,大幅强化了近身格斗装备,更以拟太阳炉开发红色三倍速交手两回合就一副超频自爆的样子,大概也就是这样乱来的机体才取名须佐之男。

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第六天魔王

佛教传说有云,欲界天有六处,第六个他化自在天为欲界之主,以破坏他人幸福为乐,亦是众魔之本,妨害佛成道,故称第六天魔王。战国时织田信长因打算统一日本,与阻挠他的佛教门派为敌,大量残杀僧兵焚烧寺庙,被佛门中人怒称为第六天魔王。也可以作为对自己的调侃,看着别人在幸福的道路上越走越远,而自己只能一直形单影只,默默孤守,只能幻化成魔王,隔绝于世,作为第六天的魔王,把持最后成佛的关口。

相比历史上调侃为主的说法,「战国basara」里的织田信长可就是不折不扣的大魔王了,不但能够邪念上身变身第六天魔王,更有若本规夫的配音霸气加成,且不论实力是否战国一流,就他那出场时阴森可怖的游戏氛围,不一照面就信长一脸BASARA技可是一点安全感都没有啊!

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猿田彦命,相传其鼻长七咫、背长七尺乃是天狗形象的来源,因曾迎接天孙降临登基苇原中国有功,而被视为旅途之神。倭姫命世记》记载,倭姫命在诸国巡游找寻适合祭祀天照大神的地点时,猿田彦的子孙大田命引领她并献上五十铃川上游一带的土地。后来大田命的子孙咸以“宇治土公”称呼,且代代在伊势神宫担任“玉串大内人”的特殊职务。ProductionIG的动画「神灵狩」将故事发生的地点选在了九州,是因为九州是许多古日本神话故事发生的地点,也见证了神灵们的兴盛与衰落。被驹玖珠神主称为“了不起的大人物”的猿田老人正是神祗猿田彦命与天钿女的后代,这位天钿女当年在仪仗队前与前来迎接的猿田彦命,自个儿解开腰带坦胸露乳地凑上去一脸阿部样地直接拿真家伙跟人家搭讪,如果说猿田彦命是神话妖怪天狗的来源的话,那么天钿女大约就是都市传说电车痴汉的祖师爷了。

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建御名方神 泄矢神

建御名方神本是苇原中国的旧主大国主之子,被奉为风神、农耕神、武神和军神等等,苇原中国献给天照大神之子后被迫出走,来到诹访地区后与当地的泄矢神大战一场,后来泄矢神大败,建御名方神成为诹访地方的统治神。《神名录》上的信浓诹访郡南方刀美神社即是供祭此神的神社。在集合了古今中外各门各派神话妖怪传说东方系列中,以神格登场的重要角色除了不人气秋姐妹外,就只有身为建御名方神的八坂神奈子和泄矢神的泄矢诹访子了。一如传说中建御名方抢占泄矢的领地,大妈神奈子也依靠武力统治了妖怪山和守矢神社,原来的守矢之神外表是幼女本体是青蛙的诹访子悠闲地和神奈子生活在一起,在这亦敌亦友的二人之间也诞生了元数小薄本,如果说是为了收集信仰,除了损失一点微不足道的节操外恐怕真没有比这更便利的方式了。

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男神 女神 神经

穷神

贫乏神,也就是俗话说的穷神,乃是日本民间传说中使人家道中落、导致贫穷的神祗,新泻县等一些地区居民习惯在除夕夜里升起被炉以期赶跑怕热的贫乏神。在鸿篇巨制「穷神来了」中,就有一位栗发半遮面头戴卫生纸身穿工作裙贫胸没人爱的真·穷神贫保田红叶,其将贫字演绎得出神入化的穷神形象,完美地证明她是一位优秀的基层公务神。洗澡后会失去穷神的力量,变成与原来性格南辕北辙的纯洁人格。将身体弄脏则会恢复贫神力量,如果在洗完澡七天七夜之内也不回复贫神力量,就会完完全全变成接近人类的人偶。洗澡时,不知为何会变缩小,但在放进热水后就会回复大小(这种设定这的没问题?!)。可惜当她面对胸围F幸运力E×的主角樱市子的糖衣炮弹时,毫无悬念地沦陷了,著名预言诗人李白也曾感叹“红窗寂寂无人语,市箫声咽迹崎岖,万里清江万里天,岁月无过双鲤鱼”,如此神仙(?)眷侣(?)竟然会有男性生物插足(作者我们来好好谈谈真的不考虑考虑百合吗?!),真是惰不知所起,可悲可叹啊。

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七福神

七福神,有穷神当然也有福神,这福神七人众除了本土的惠比寿之外,有来自印度的大黑天、毗沙门天、辩才天,和传自中国的寿老人、福禄寿、布袋,可谓群星荟萃声势浩大。战国大名越后的军神上杉谦信就笃信其中毗沙门天,自诩为毗沙门天的化身,但凡出战都高举“毗”字大旗进行圣战。在「野良神」这个主打祸神和福神的作品中,七福神自是尽数登场,从老态龙钟的寿大人到身材火爆的毗沙门天是应有尽有,特别是号称“裸体夹克”的毗沙门天,这个具有金发女性外表的最强武神,同时也是少数可以大量收养神器的神明之一。因为遍身武装均为神器,所以被他人称呼为“步行兵器库”。神器们大多称呼她为“姐姐大人”或是“大小姐”,兆麻会在私下称呼她为“威娜”。霸气侧漏又温柔美丽的反差萌引得跪舔无数。

祸津日神

祸津日神,简称祸神,是伊邪那岐沾染黄泉污秽后清洗身体所诞生的神,是掌管灾厄的神祗,一般祸津日神都会随着消除灾厄之神直毗一同受人祭祀参拜,以便消灾解保护众生。「野良神」的主角夜斗正是这样一个居于八百万神明最末端的祸神,神生理想就是站上学园都市300万人的顶点(?)、接受1亿2千万信徒的顶礼膜拜、拥有一间属于自己的神社和一个专属的E杯巫女(没有这个!),为此每天都会从neet状态中抽出一小段时间推销自己那五块钱你买不了吃亏五块钱你买不了上当的灾厄服务。

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土地神

土地神,土地是道教及中国民间信仰最普遍的神之一,属于有祭祀、祈福、求财、保一方平安等多种用途的民间地方保护神,因为神格较低,与人类比较亲近,也经常被某些猴子呼来喝去。日本神话中照搬了土地神的功能,只是增加了土地神本体为百岁大树的基础设定,例如「神薙」中的美少女土地神薙就是从神木的躯干中被削出来的,其法力低微、好吃懒做、喜欢把美味棒揉成渣滓做美味棒盖浇饭等特点也体现出土地神特有的亲切感,当然胸部发育这个问题就略过不提了。不过「元气少女缘结神」里的桃园奈奈生倒是一位破天荒的半路出家土地神,因为见义勇为帮土地神从恶狗的追赶中解脱就被帅大叔拉来顶替自己的位置(所以像小编上次英勇的挺身而出帮基友赶走一只硕大的狗狗不但没有奖励还要被嘲笑这种情况科学吗),不但宝刀屠龙点击就送还附赠忠犬帅神使一枚,真是快意人生妇复何求。

稻荷大神

稻荷神,是日本神话中谷物、食物之神的总称,古时以保佑丰收为主,现在则以进化为保佑农业、工业、商业兴旺的万能大神,以致日本各地都建有盖满鸟居的稻荷神社。传说他有时以男人形态出现,有时以女人形态出现,甚至会变化成蜘蛛等其他形态。自中世纪开始人们将狐狸视为稻荷大神的使者,狐狸神成为稻荷大神的固有形象,也使得狐仙与稻荷大神渐有混淆之相。近年来有关狐仙的动画频上荧幕,但诸如「我的狐仙女友」里的源千鹤、「守护猫娘绯鞠」里的玉藻前白面金毛九尾这类整天以繁衍生息为人生目标的狐仙都是单纯的狐狸精。只有「天保异闻妖奇士」里的丰川狐、「银狐」里的银太郎、「猫神八百万」里的弓太、「我家有个狐仙大人」里的天狐空幻这类守护一方安宁没事还能变成人类谈情说爱的才算是稻荷大神的神使。但要说到真正的稻荷大明神,只有「狐仙的恋爱入门」里的羽化宇迦之御魂神这种血统高贵头顶没耳股后没毛的人型神明才算正品行货的说。

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座敷童子

座敷童子,是来源日本地方传说中的一种精灵,是住在家宅和仓库里的神。传说,座敷童子是一种外表看起来像小孩的妖怪,常常恶作剧戏弄别人。但只要有座敷童子在的家庭会很富足安康,一旦座敷童子离开了这个家,那就意味着家将要衰败。因其十分现代化的居家不出neet特性,久米田康治就在自己的漫画里设计了小森雾这个整天被人吐槽座敷童子的死宅少女。但论起真正的座敷童子,「妖狐×仆S S」倒是贡献了一位涂着艳丽口红和眼影说是伪娘都侮辱这个词的人妖座敷童子童边步梦,这个身形粗犷举止娘炮的新感觉座敷童子,总觉得赶走他反倒才能生意兴隆啊……

结束语

号称八百万神明的日本神话毕竟不是短短一篇专题可以尽述的.而且即便没有八百万.那举手投足掐架洗澡间或唱一句“搓搓搓,是我在搓!”都能诞生无数神明的基础设定真是叹为观止,严重怵疑古人篆书时是否有好好划分各神各佛的技胄皂属性.而且从创作的角度讲,也许千年后日本人再次编写自己的神话时候.真的会认为在公元两千年这段时间里,手持铁轮与人互殴的泄矢神真的是口耐的白丝幼女也说不定啊!

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